Arpilleras en el mundo

Chile

Las arpilleras chilenas surgen a mediados de los años 70, durante la dictadura de Pinochet y asumirán una identidad única en la historia del país relacionándose estrechamente con la realidad política de ese momento.

Centenares de mujeres se convirtieron en comunicadoras populares e historiadoras escondidas de una realidad silenciada, sin formar parte de la historia oficial del país. A pesar de todo, las arpilleristas jugaron un papel importante para acabar con la dictadura de Pinochet. Bordando y cosiendo ropas denunciaron los crímenes de la dictadura y las convirtieron en auténticas obras de arte.

Perú

Las arpilleras en Perú tuvieron una presencia considerable entre 1980 y 2000, los años de conflicto armado entre el Gobierno del país con el movimiento armado de oposición Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Tupac Amaru. La Asociación de Artesanas Kuyanakuy, durante los años de la guerra se reunieron en los suburbios pobres de la capital de Perú para afrontar la situación de desplazamiento y violencia que estaban viviendo, realizando entre otras actividades, la confección de arpilleras.

el 1 de mayo del año 2002, después de nueve meses de trabajo, este colectivo presentó una arpillera en la Comisión de la Verdad y la Reconciliación del Perú. En junio de ese mismo año la llevaron hasta las puertas de los tribunales y la desplegaron ante esta institución.

En esta arpillera se muestra la situación de desplazamiento que tuvieron que afrontar, poniendo énfasis en el ayer en medio del conflicto armado y de las atrocidades que se cometieron, y el hoy en el que se muestra la vida en las afueras de la capital a causa al desplazamiento forzado.

Otros países

En otros muchos países, la técnica textil se ha utilizado también como forma de comunicación, de denuncia y de resistencia política invitando también a la participación social, al mismo tiempo de servir como forma de terapia para tratar las emociones:

• En países de Asia Central y del Sudeste asiático, como Tailandia, Laos, Birmania y Vietnam, miembros de las tribus Hmong han utilizado las telas, sedas y tejidos de algodón para narrar sus historias de constantes desplazamientos.
• Indonesia, cabe destacar el trabajo realizado con arpilleras con mujeres supervivientes del tsunami en Banda Aceh, un año después de la tragedia, impulsado por Maria Luisa Cabrera.
• Esclavas sexuales filipinas que fueron secuestradas por los soldados japoneses durante la Segunda Guerra Mundial y forzadas a prostituirse expresaron sus demandas de recibir compensación elaborando originales mantas. Éstas fueron realizadas para ser presentadas en el año 2000 en la Conferencia Internacional de Beijing sobre la Mujer.
• Suráfrica durante el régimen del apartheid, los tejidos sirvieron también para dar a conocer la realidad interna del país.
• Afganistán, que tras la invasión rusa y el conflicto armado iniciado en 2001 y liderado por EE.UU., los diseños tradicionales de alfombras se han visto modificados por nuevos motivos relacionados con temas como la guerra y la violencia.
• Estados Unidos de América, que tras los atentados del 11 de Septiembre de 2001, los textiles han tenido mucho que decir sobre el patriotismo del país.
• En Europa cabe destacar, entre otros, proyectos realizados en Alemania, Francia y en Irlanda del Norte -que han unido a mujeres de ambas comunidades religiosas, protestantes y católicas, en la confección de estos tejidos-.
• Actualmente hay grupos activos y comprometidos en Chile, Colombia, México y Zimbabue, y proyectos como ¡Enfila! de la Asociación Camina Senegal que trabaja en dos comunidades de Senegal.

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